这两座千百年来被无数塞外铁骑经过的古老都城，承载着游牧文明对中原文化持续的向往和追求。
从赵武灵王胡服骑射开始，城市的历史就伴随着长城的建设延续千年；鲜卑、蒙古、鞑靼、瓦剌、契丹、女真、敕勒等游牧民族，跨越长城的征战生活之时，将自己独有的民族特征烙印在每一寸土地。
行走于都市，不经意就会和千年前大气雄浑的建筑，精美绝伦的彩塑，恢弘巨制的壁画相遇，感受天界与世俗、汉民族与少数民族的思想交汇其中；生动写实的造型手法，繁缛富丽的彩绘装鉴，是中国辽金时期建筑彩塑中极具魅力的艺术典范。
曾今的“一朝帝都、两代京华、明清重镇” 用饕餮美食、悦目美景、厚重人文和丰富矿藏吸引着无数访客到来。彼时金戈铁马的军事重镇如今发展成为宜室宜居、宜游宜赏的优秀旅游城市，期待着您的莅临鉴赏。
崇福寺
崇福寺，地处闹市之间的朔城区北侧，历经千年风霜洗礼，依然保存完好。是我国现存的辽金时期寺院中布局最完整的一座古建筑艺术殿堂。 寺院坐北朝南，主要有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等建筑，布局严谨，构造壮观，肃穆庄严。崇福古寺从唐代踏步而来，兴盛于辽金。最早的历史可以追溯至唐朝，寺于唐高宗麟德二年（665年）初建，金天德二年（1150年）取名“崇福禅寺”，并沿用至今。
华严寺
大同市古称云中、平城，是北魏王朝的首都，辽、金陪都，“三代京华，两朝重镇”，这是一座历经千年风霜的古城。高大敦实的城墙，沟宽水深的护城河，宏伟的庙宇，错落有致的商铺，林立的牌楼，无不展示着这座历史文化名城的深厚底蕴。华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。
寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 据史料记载，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九帙，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内“奉安诸帝石像、铜像”，从而使大华严寺成为皇家祖庙。
辽代末年，寺院建筑十之七八毁于兵火，金代依旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内“金碑”记载，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。
华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国惟一，是传统与现实完美结合的典范之作。
云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世。恒山庙群和山、石、树、洞互相映衬，交融相错，形成十八景奇观。这些景观各有特色，有的以山水之秀而迷人；有的以传说之美而动情；有的以建筑之险而称奇；景色天成，引人入胜。是走向森林，回归大自然的绝妙去处。
云冈石窟
云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。
现存主要洞窟45个，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。它有序的陈列着59000余尊石雕佛像，石雕面积达到18000多平方米，在这数以万计的石佛中，最大的高达17米，最小的仅有2厘米，特别是云冈石窟中雕刻的大佛堪称中国石窟造像的一绝。
石窟佛像那逼真的形态，传神的目光，飞扬的神采，舞动的身躯，无不体现着古代劳动人民的创造性和智慧，工匠把自己对美好生活的向往都凝聚在这一尊尊石雕佛像上，赋予石雕作品新的生命力。有限的空间内雕凿了巨大的佛像，而留给观像者的位置十分有限，所以每位观像者都必须站在大佛的脚下，抬头仰视才能看见大佛的真面目，从而形成强烈的视觉冲击：佛像高大完美，自己是如此渺小，这种感受，如果不亲临石窟，是无论如何都找不到的。这正是古代艺术家的高明之处，他们用简单的工具，创造出如此辉煌的作品，使云冈石窟在中国石窟艺术中独树一帜。
