土豪热被指折射青年信心缺失 八成人难圆土豪梦
专家:语言输出不能总是土豪、大妈这些“土特产”
“土豪”迅速盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词,成为今年最热网络流行词。而2013年9月初的一则相当蹩脚的笑话在社交媒体上意外流行,让“土豪”迎来了富有现代涵义的新生命
人们之所以向往“土豪”,乃是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的社会现实下,普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄和逼仄,很大程度上,青年对通过知识或者个人能力来改变命运已经失去了足够的信心。
青年问禅师:“大师,我现在很富有,但是我却一点也不快乐,您能指点我该怎么做吗?”禅师问道:“何谓富有?”青年回答:“银行卡里8位数,(北京)五道口有3套房不算富有吗?”禅师没说话,只伸出了一只手,青年恍然大悟:“禅师是让我懂得感恩与回报?”“不,土豪,我们可以做朋友吗?”
2013年9月初,这个相当蹩脚的笑话在社交媒体上意外流行,让“土豪”迎来了富有现代涵义的新生命。
接下来的几条新闻,更让人们切身感受到土豪的“万丈光芒”。“十一”期间,北京来广营乡清河营村村委会副主任马林祥为儿子摆的“土豪婚宴”,有丫蛋等明星演出,婚礼场所为鸟巢附近的国家会议中心,车队由宾利开道,新郎新娘乘坐劳斯莱斯,一排宝马奔驰紧随,鲜花簇拥T型台,新娘在白雾中登场;四川省绵阳市盐亭县新郎王峻锋用价值2000万的直升机去接他的新娘。
11月12日,浙江义乌准新郎到浦江订婚,订婚规格按照义乌传统采取最高规格“十八担”,十八担除了酒、日用品等,还有8888888现金,这些现金的重量达到102公斤。
“土豪”迅速盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词,成为今年最热网络流行词。有些人把比自己肯花钱的人都称之为“土豪”,简言之,“土豪”就是很土的富豪。
有人说这是赤裸裸的炫富行为;有人说这势必加剧当地血雨腥风般的攀比心理和斗富行为;也有人说这将引发公众的仇富心理、败坏社会风气。但不论怎样,“土豪”的流行都反映出社会上的某种意识形态正在发生变化,人人都梦想不劳而获,都期望一觉睡醒就可以中个千万的大奖,都不再愿意通过自己的努力来积累财富。
“土豪,让我们做朋友吧!”近日,这句被中国网友津津乐道的话语登上了英语广播公司(BBC)的电视节目。伴随着中文在全球影响力的日益提升,这档节目播出后,不仅引发了网友的热议,还受到《牛津英语词典》编著者的关注。牛津大学出版社双语词典项目经理朱莉·克里曼则表示:“如果‘Tuhao’的影响力持续,它很有可能出现在我们2014年的更新名单之中。”也就是说,“Tuhao”还有可能以单词的形式获得《牛津英语词典》的正式认可。
2013年9月苹果新一代手机iPhone5S、iPhone5C出世后,“打破了多年来iPhone只有经典的黑、白两色的传统,在iPhone5S中加入了香槟金色,之后该颜色在网络上被调侃为‘土豪金’。”最初有人不相信苹果竟变得如此俗气,认为乔布斯去世后,苹果手机难有大作为,不成想,这款手机在中国相当抢手,并衍生“土豪金”的称呼,甚至上了媒体头条。就像中国大妈喜欢金子一样,投资是次要的,喜欢金子的颜色才是中国人骨子里无法割舍的情怀。iPhone 5S第一天开售,香槟色就已出现“货源紧张”的局面,国庆节前价格破万。
“土豪”,你凭什么这么火?
“土豪”,这“高富帅”“白富美”“屌丝”等几个名词之外建构了一个新的群体,划分出社会多元化群体的一部分,与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时,它与“屌丝”在粗鄙层面构成对应,在经济基础的坐标体系中,一个在上一个在下。而“土豪”也已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照,同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。
在当今的中国社会,阶层分化、贫富差距拉大已成不争的事实。“有钱”某种意义上已经成为人们衡量一个成功人生的标准,“向钱看”正在主宰人们的价值观和社会观。人们可能会不喜欢土豪甚至鄙视土豪,但平心而论,有几个人又不想成为土豪。有钱真好,这不是漂亮话,而是现实生活的写照。有钱意味着可以享受奢华的生活,可以让子女接受最好的教育,可以在国外买房,可以不用为养老发愁。
但在中国能成为土豪有时比登天还难,至少八成的国民难圆土豪梦,对于普通出身的青年来讲,更是遥不可及的空谈妄想。近日,有南京一市民在中山门明城墙固定墙体的角铁上看见这样一句涂鸦,“某某某,24岁一定在南京拥有房子”,与传统的“到此一游”相比,“拥有房子”成为现代年轻人背负的一座大山。对此,浙江大学“求是”特聘教授、博士生导师董平表明自己的看法:“看到这个消息,我感觉很有些凄凉!这个年轻人的新式‘涂鸦’,其实是他的一种‘宣誓’,是在古老的明城墙上的宣誓。历史总是现实的镜子,反之亦然。过于‘实在’的现实生活,总在不断地挤压人们的精神空间。当人们以‘实在’的物质对象作为自己的全部追求时,精神空间的留存也就微乎其微了。但如果没有精神的空间,‘幸福’也许就谈不上,因为‘幸福感’是需要在精神的空间中才获得生发的。如果我们全体的年轻人都存有这样的‘宣誓’,那就一定是民族的不幸。”
美国《外交政策》杂志同样关注“土豪”,文章表面上是谈中国的暴发户,潜台词却认为“拜金主义”大有成为中国社会价值观之势,而杂志网站配发的一组照片,用很直观的手法表达出“拜金主义”不仅仅是中国土豪的一个特征,而且也正在影响着无数欲改变社会地位人群的价值观。“人人想做他们的朋友,但没人喜欢他们。他们似乎无所不在,挥金如土。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱,他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。”
“在当今中国社会,了解‘土豪’很重要,迎合‘土豪’的口味有利可图,有‘土豪’朋友合理划算。”“嘲笑和嫉妒、土气与华丽,这些元素组合,触及镀金时代中国种种矛盾根源。事实证明,单有财富是空洞的,但它对于任何机会或影响力而言都不可或缺。难怪中国人厌恶“土豪”,但在日益艰难的社会阶梯上,跟“土豪”拉关系仍是一种令人羡慕的捷径。”在如此重压之下,也就不难理解“土豪,为什么这么火”了。
嗤之以“土”,羡之以“豪”
当今中国,与“土豪”相对应的,更多是所谓“屌丝”。改革开放30多年来,物质财富的巨大增长,让小部分人成了“土豪”,一掷千金,但更有很多困于蜗居的“屌丝”、“蚁族”。这些囿于家庭出身、成长环境等各种限制的年轻人,对财富的渴望超乎想象。颇为讽刺的是,虽然人人都自称“屌丝”,但并没有人真正愿意做一个“屌丝”,而虽然人人说到“土豪”的时候都面露鄙夷之色,但如果有机会成为“土豪”,相信很多人都不会轻易放过。理想很丰满,而现实很骨感,这背后,既有不满,也有无奈。
“等我有了钱,我就买两架飞机,一架白天飞,一架晚上飞;等我有钱了,就盖两栋别墅,一栋住人,一栋养猪;等我有钱了,我就建两个泳池,一个洗头,一个洗脚;等我有钱了,我就买两辆宝马,开一辆,砸一辆……”这个流传了很多年的段子,伴随着很多人从学生时代走到而立之年,内容随着身份和生活环境的不同而不断变化,却始终脱离不了“屌丝”自我调侃的实质以及内心里对“土豪”的揶揄兼向往。
的确,青年虽然无法认同“土豪”们的价值观和行为方式,甚至内心充满鄙夷和不屑,但这决不表明,大家不愿意成为“土豪”。相比于“土”,人们更在意的是“豪”,“土”字虽低俗,“豪”却价更高,若为后者故,前者也可抛。换句话说,人们对“土豪”攻击的越猛烈,越是心向往之。
这是一种很矛盾的心态,却又是一种必然的反应。君子爱财,取之有道,通常来说,人们对财富并没有偏见,当然也不会仇恨财富,“土豪”之所以不招人待见,不仅因为他们取得财富的途径和方式太过容易,与个人能力和智慧划不上等号,更因为他们不懂得如何使用财富。当“土豪”们以纸醉金迷的方式来证明自己“穷得只剩钱”的时候,当然难获得社会的尊重,但现实仍然阻挡不了人们对财富的膜拜。
前不久,郭敬明的《小时代》电影引发社会对年轻一代拜金主义的热议。编剧彭建峰甚至斥责郭敬明的作品无病呻吟、矫情、炫富拜金,并呼吁郭敬明放过孩子们。而就在这一片纷纷扰扰的骂战中,《小时代》票房依然突破了3亿,上映当日就刷新了国内电影市场多项纪录,首日票房7300万元(含首映场)。
人们之所以向往“土豪”,乃是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的社会现实下,普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄和逼仄,很大程度上,青年对通过知识或者个人能力来改变命运已经失去了足够的信心。当机会不均等时,“拚爹”成了一条捷径。在功利而浮躁的心态驱使下,当有钱能使鬼推磨时,钱成了最能让人变成鬼的工具。
广州曾经对女大学生做过一个调查,其中“宁嫁富二代,不嫁穷鬼”的占50%。网络上也在流传着这样一个帖子——《宁嫁老富翁不嫁男同学》,跟帖的人很多,其中不乏骂声。但是换个角度说,当人们在骂这些尚未走出校门的年轻女孩儿拜金时,有没有想到,这个社会是否给了她们一个公平成长的机会。正如有人所说,跟“土豪”拉关系,直接嫁入“土豪”家无疑更是一种令人羡慕的成功捷径。虽然不光彩,但却比永远匍匐于社会底层要强多了了。但是,仅剩权贵、屌丝与土豪共存的社会并不是一个可持续的好社会,一个好社会应该是平等型、流动型、进取型的社会,它应该时刻昭示希望、注重精神的养成,应该有着恒定的精神内核与价值观。
没有规矩不成方圆,任何一个社会的价值观会直接引导国民的人生走向,拜金主义一旦流行,腐蚀的不仅是一代青年,而是整个社会。当人们只有依赖土豪或是嫁入豪门才能改变人生命运时,这将是社会的不幸。青年的梦想不仅仅是土豪的梦,在青年追逐梦想的过程中,既不是打土豪,也不是变成土豪,而应当是抛弃拜金主义的思潮。每一个人通过自己的辛勤的劳动和努力,真正实现生活幸福和安康的梦想。