于天罡：端午节的文化意蕴

　　端午节又称端阳节、天中节、五月节、龙舟节、重午节、浴兰节、地腊节等，与春节、清明节、中秋节并称中国和世界华人圈四大传统节日，也是中国首个入选世界“非遗”的节日。关于端午节的起源和习俗大家都了解的很多，而这其中蕴含的文化意蕴仍值得我们深入发掘：

一曰忠君孝亲

　　一曰爱国孝亲。比较流行的说法，端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，他忠贞爱国、慷慨投江，以死明志。次流行的说法，是为了纪念伍子胥和介子推，他们也都是那个时代的爱国忠良。端午节的另一个有关个传说，是纪念东汉孝女曹娥。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥昼夜沿江哭号十余天，后于此日投江，五日后抱父而出，就此传为神话，善良的人们就把这个节日留给了孝女曹娥。

二曰驱邪避毒

　　二曰驱邪避毒。古人认为五月五日为恶月恶日，是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，应驱邪避毒。插艾草，挂菖蒲、戴香包，沐兰汤，喝雄黄酒或朱砂酒等都源于此。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，传统中医还用它来治皮肤疾病。明冯应京《月令广义》说：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”所以对于不能喝酒的小孩子，大人们便常常在其额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒或朱砂酒，还有的用这类酒在小孩子额头画一“王”字，取虎虎生威之意象。在艺术作品如《白蛇传》中，雄黄酒还可以使妖孽现形，端午节喝雄黄酒还蕴含着对比忠良辨别奸佞的意思。

三曰祈福化煞

　　三曰祈福化煞。对中华民族文化习俗有着深远影响的道教有“五腊日”之说，即正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月八日王侯腊，腊日是道教祭祀祖先、集会建斋的重要时日。《道书》曰：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 自晋代以来以挂钟馗、跳钟馗、闹钟馗等活动来祈求赐福化煞、镇宅安家也逐渐成了端午节的重要内容。宋代还出现了端午贴天师符的风俗，到明清时还贴有“五雷符”、“五毒符”、“五瑞符”等。东汉应劭《风俗通·佚文》曰：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。”而给儿童也包括成人栓五彩线、佩长命缕的习俗一直流传到今天。

四曰节欲安阳

　　四曰节欲安阳。在传统文化里，五为阳数，表尊位。五与午通，而午时又为阳辰，此日此时阳气十足，故端午节又称端阳节。明代田汝成在《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》中说，端午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节。日在天中，呈天地交泰之象。《说文》曰：“五…..阴阳在天地交午也。”民间和宗教又有“五毒月天地交泰九毒日”的说法，而五月初五居九毒日之首，此日及其他所谓毒日最忌行淫，以安心神，保精血，免失元气与真阳，古人甚至有“不举五月子”之说，今日虽不可全作科学来看，但仍可作生活、养生之参考。

五曰乘龙发祥

　　五曰乘龙发祥。 据闻一多先生等专家学者考据，端午是中国古代南方吴越民族举行龙图腾祭拜活动的日子。民间传说是日划龙船是为了打捞屈原，也有史书记载赛龙舟源于勾践在此日操练水军，但不论怎么说，划龙船、赛龙舟都成了端午节流传最久远最普遍的习俗。龙是中华民族的图腾，也是吉祥的象征，划龙船、赛龙舟，千帆竞发，万舸争流，都有乘龙发祥、自强不息的寓意。明代诗人边贡描写端午节赛龙舟场景的七言律诗《午日观竞渡 》最有味道，诗云：共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　至于我为什么在这里不谈吃粽子，那是因为中国的饮食文化太发达了，温饱也早已不再是问题，根本用不着我多言。君子谋道不谋食，还是来点儿精神食粮吧！

　　子曰师说

　　于天罡，全国优秀社会科学普及名家、老子研究专家，现任吉林大学政策研究室主任，曾任吉林大学工商管理学院副院长，兼任吉林省国学研究会副会长，孔子学会副会长、吉林炎黄国学书院副院长、中国人才研究会妇女人才专业委员会委员，《说文解字》《职业指南》电视频道主讲嘉宾。近年来，为党政机关、大专院校和企事业单位做有关管理、国学和女性成长等教育培训咨询三百余场次。