作者：重庆邮电大学思想政治理论课教研部教授 周兴茂

　　家庭是小社会，社会是大家庭。作为家庭和社会的最重要因素——人，正是由家庭和社会共同塑造的。有什么样的家风，就有什么样的人。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。今天我们谈家风，没有世易时移的陌生感，因为家风仍是当代人不可或缺的精神血脉，是社会生活的丰富内化，是精神文明建设的有力抓手。光明网记者采访了重庆邮电大学思想政治理论课教研部周兴茂教授，请他来谈一谈“家风”。以下为访谈实录。

　　我注意到，大概去冬今春以来，我国的一些主流媒体上，开展了一场关于“家风”的讨论活动，至今方兴未艾。这是一件很有意义的事情。“家风”的讨论与我国社会主义核心价值观的构建是紧密联系在一起的，它们相互支撑，辨证统一，不可分割。我非常愿意就“家风”问题谈点个人看法，算是一孔之见。

　　家风是具有中国特色的社会正能量

　　从字面上理解，所谓“家风”， 就是指一个人、一个家庭或一个家族长期以来自觉养成的并能影响家庭成员乃至社会的精神风貌、道德行为的一种优良传统、习俗和风尚等。显然，“家风”是一种维系家庭或家族良性运行的精神纽带，或者说，它就是一种由家庭或家族内生并不断传承的正能量。

　　我们由这个定义出发，认为“家风”应该具有以下几个显著特点：一是历史的积淀和继承性。因为中国人都有自己的姓氏，而同一姓氏又分成若干家庭、家支、家族等。中国的姓氏文化历史非常悠久，几千年、几百年的姓氏比比皆是。正是在中国姓氏文化几千年的流变传承中，不同的姓氏、家庭、家支、家族等，无形中就形成了自身独特的“家风”，并且薪火相传，从不间断。二是口耳相传、耳濡目染。一般来说，“家风”主要是家庭中的长辈通过自身的言行向小辈言传身教、口耳相传的；而小辈则通过自身的耳濡目染向长辈学习和继承良好的“家风”。三是社会性。任何一个家庭的“家风”，必然是社会风气的一部分或缩影，如果我们的每一个家庭都十分和睦安宁，那么，我们的社会也必然是风清气正；反之，如果我们的社会十分公正和谐，一般来说，家庭的矛盾也会少得多，“家风”就会很好。老百姓都知道：“国正天心顺，官清民自安”。

　　需要特别指出，中国人的“家风”一定是有“中国特色”的，它与西方人的家风根本不同。中、西家风的根本区别在于“家国一体”与“家国分离”。中国社会是在血缘关系的基础上建立和发展国家制度的，在家族的基础上形成村落，村落是以家庭为主干的集体，在村落的基础上再形成国家。通过家庭—村落—国家的道路，使得中国社会形成了一种由家及国、家国一体的社会结构，国即是放大了的家。如果打一个比方，国是一栋大楼的框架结构，家就是砖头，而个人就是砖头中的沙粒。在这一社会结构中，血缘具有绝对的意义，它是区分关系远近、地位高低的重要的、乃至惟一的标准，因而血缘构成了中国传统文化最基本的精神要素，因此，中国传统文化是以血缘为本位的。相反，西方社会主要是以地缘为原则构成的，西方以工商航海为其主要生产方式，因而不可能长期聚族而居，这就必然使血缘纽带相对松散，并在相当程度上造成了家国分离。所以，“家风”对于中国人而言，既具有明显的“中国特色”，又具有特殊的社会意义。